Kombinieren Sie die Wörter Glas, Kunst und Handwerk und identifizieren Sie einen Ort. Sie haben an Murano gedacht, nicht wahr? Aber heute möchten wir Sie mitnehmen, um eine zweite faszinierende Tradition zu entdecken, die zwischen Mythos und historischer Untersuchung, zwischen Eleganz und Pragmatismus, zwischen blühendem Aufschwung und schmerzhaftem Niedergang schwebt. Willkommen bei Altare: dem gläsernen Phönix.
Eine uralte Rivalität
Altare liegt im Hinterland von Savona und ist in der Tat die kleine Heimat des mundgeblasenen Glases. Lange Zeit befanden sich hier bedeutende und zahlreiche Glashütten, die denen von Murano Konkurrenz machten.
Beeindruckend und einzigartig sind die Legenden, die den Ursprung der Glasproduktion in Altare erzählen.
Die Ursprünge: zwischen Mythos und Geschichte
Es wird gesagt, dass der Abt des Cenobio der „Insula Ligurien“ (Isolotto di Bergeggi) die Übersiedlung einiger flämischer Glasmacherfamilien nach Altare befürwortete, nachdem er die umliegenden Berge bewundert hatte, die reich an starken Waldwäldern waren und als Brennstoff für die Arbeiten dienten.
Eine andere Version schreibt das Verdienst einigen normannischen Adligen zu, die, als sie im XNUMX. Jahrhundert von einem Kreuzzug zurückkehrten, die Installation von Öfen befürworteten, vermittelt durch die Erfahrung ihrer Landsleutemönche.
Die Legende erstreckt sich aber auch auf syrische oder armenische Kunsthandwerker. Und vor allem an die Benediktinermönche, Hüter verschiedener Herstellungstechniken, darunter auch der Glasherstellung. Letzterer brachte den Einheimischen höchstwahrscheinlich die Kunst bei und begünstigte die Entstehung der Gemeinschaft.
University of Glass: die Geburt des Unternehmens
Wie dem auch sei, verschiedene Zeugnisse bezeugen, dass die Glasherstellung in Altare bereits um das Jahr 1100 florierte und im XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert ihren Höhepunkt erreichte.
Aus dem Zusammenschluss mehrerer Familien entstand auch eine mächtige Aktiengesellschaft: dieGlasuniversität, bevorzugt von den Markgrafen von Monferrato, den Herren der Gebiete. Das Recht, dieser Körperschaft anzugehören, stand nur den Söhnen dieser Familien zu. Ihnen wurde der Titel eines Gentlemans und sogar Befreiung von Steuern und Gabelles zuerkannt.
Regeln und Schiedsrichter
Die ersten Gesetze, die die Rechte und Pflichten der Glasmacher regelten, stammen aus dem Jahr 1495. Die Einhaltung dieser Gesetze wurde von der überwacht Konsulat der Kunst Vitrea, bestehend aus sechs gewählten Konsuln, d. h. sechs der angesehensten Glasmeister.
Im Gegensatz zu Venedig, das es jahrhundertelang schaffte, die Geheimnisse der Glaskunst zu bewahren, verhinderte die Universität von Altare ihre Verbreitung nicht, sondern regulierte sie.
Die außergewöhnliche Verbreitung von Altarglas
Tatsächlich wanderten die Familien der Altare-Glasmacher in alle Teile der bekannten Welt aus, eröffneten Öfen und verbreiteten einen Stil, dessen Nachahmungen eine bekannte Kategorie bildeten, definiert Façon d'Altare, wie Fassade von Venedig.
Die prestigeträchtigsten Migrationen fanden während der Herrschaft Ludwigs XIV. statt: Der Finanzminister Colbert begünstigte die Einreise der Altare-Glasmacher nach Frankreich, indem er ihnen Adelstitel und Steuerbefreiungen verlieh, mit der Absicht, ihre Geheimnisse zu erfahren.
Ritualität: zwischen Religion und Gemeinschaftsgeist
Die Glasverarbeitung fand von San Martino bis San Giovanni Battista statt. Die Sommerzeit war der Reparatur der Öfen und der Versorgung mit Rohstoffen und Brennstoffen vorbehalten.
Der Beginn der Arbeiten in den Öfen wurde mit der Zeremonie gefeiert "Fokus". Es war ein Ritual mit sowohl religiösem als auch sozialem Charakter. Der Priester segnete zwei Kerzen, indem er sie zwei als Engel verkleideten Kindern überreichte. Letzterer ging, begleitet von den Konsuln und den Glasmeistern, zu den Öfen und zündete die Feuer an.
Der Bläsermeister wurde dann aufgefordert, als erste Arbeit einen großen Kolben anzufertigen, der mit Wein gefüllt und mit einem Reiskuchen kombiniert zu den Arbeitern gebracht wurde, um die Produktion einzuleiten.
Der Kampf an der University of Glass
Die Tätigkeit der University of Glass wechselte weiterhin prosperierende Zeiten mit anderen unruhigen, wenn auch nicht kritischen Zeiten aufgrund politischer Kämpfe, Kriege, Konkurrenz und sogar der Pest.
Der härteste Schlag für die Universität war jedoch der Klassenkonflikt. Tatsächlich stellte das Konsulat die einzige Autorität von Altare dar und diese Macht wurde von einer aufstrebenden Bürgerschicht, bestehend aus Kleinunternehmern, Händlern und Eigentümern, nicht geschätzt. Die Unzufriedenheit führte zu jahrzehntelangen Kämpfen, die 1823 mit dem Königlichen Manifest endeten, das das Gesetz erließ Unterdrückung der Universität.
Es folgten Jahre der Dekadenz und Demütigung für die Glaskünstler, die gezwungen waren, in den wenigen verbliebenen Schmelzöfen unter Ausbeutungsbedingungen zu arbeiten.
Die epische Gründung der Artistic Glass Society
Erst am Heiligabend 1856 wurde die Kirche neu gegründet Anonyme Genossenschaft für künstlerisches Glas, ein wichtiges italienisches Beispiel für eine Verbindung zwischen Kapital und Arbeit und ein brillantes Symbol für die Erlösung einer ganzen Gemeinschaft.
Beeindruckender als diese Beschreibung ist sicherlich der Brief, den der Anwalt Pietro Lodi, der aufgeklärteste der Altare-Chefs, an seine Söhne schickte, um von der Gründung des Unternehmens zu berichten:
„Am selben Abend, an dem um Mitternacht in der nahegelegenen Pfarrei das Geheimnis der menschlichen Erlösung gefeiert werden sollte, wurde im selben Moment in den Räumen Ihres Onkels die Erlösungsurkunde der Kunst unterzeichnet Vitrea, und ich kann die Begeisterung und die Erweiterungen dieses Augenblicks nicht beschreiben. Alle wollten mich, schüttelten mir die Hand und umarmten mich und nannten mich ihren Befreier, ihren Wohltäter, ihren Vater. Ich hätte mir nichts Schöneres vorstellen können. Die Vorsehung wird den Rest erledigen.
Die Einmischung der Politik
Trotz des Geschäftsvolumens, das Altare zu genießen begann, des technologischen Fortschritts der Öfen und der verschiedenen italienischen und internationalen Auszeichnungen glaubte die Regierung, in dieser Vereinigung ein Element zu finden, das im Widerspruch zu den nationalen Institutionen stand.
Darüber hinaus versetzten die Handelsverträge von 1863 und 1867 mit Frankreich und Österreich einen weiteren Schlag für die Gesellschaft, da sie die Wirtschaft und Produkte dieser Nationen gegenüber den lokalen begünstigten.
Der Epilog nach dem Krieg
Auch die Società Artistico Vetraria, die von den Prinzipien der Solidarität inspiriert war, wurde durch den Zweiten Weltkrieg zerstört, als die Genossenschaft in eine Genossenschaft umgewandelt wurde mechanisierte Industrie, Verzicht auf das Handwerk.
Darüber hinaus wurde 1978 der anhaltende Mangel an ausreichender Finanzierung verordnet Auflösung des Unternehmens. Dieses Ereignis markierte nicht nur das Ende eines Unternehmens, sondern auch das Ende einer alten Arbeitsgemeinschaft, die die Geschichte des Glases schrieb und eine Arbeitskultur zum Ausdruck brachte, die sich auf den Wert, den Respekt und die Würde jedes einzelnen Mitarbeiters und Mitarbeiters konzentrierte, im bewussten Gegensatz zu den Bedürfnissen des Kapitals.
Die Geburt des Instituts
Aber die Geschichte des Altare-Glases endet hier nicht. Tatsächlich wurde 1982 dieInstitut für das Studium von Glas und Glaskunst, mit dem Ziel, die Erinnerung an das reiche künstlerische und kulturelle Erbe der Glasmachertradition von Altare zu stärken und den Grundstein für die Wiederbelebung einer handwerklichen Tätigkeit zu legen, die der Vergangenheit treu bleibt. Dieselben Annahmen veranlassten das Institut, die Glassammlung zu erwerben, die zuvor der Società Artistico Vetraria gehörte und heute zum konstituierenden Erbe der Società Artistico Vetraria gehört Altarglasmuseum.
Das Altar-Erbe
Von der antiken Altarese-Produktion gibt es kein Beispiel, das mit Sicherheit zugeordnet werden kann, und es ist sehr schwierig, die in der Stadt hergestellten Brillen von den in der Stadt hergestellten zu unterscheiden Façon d'Altare. Aus stilistischer Sicht ist der Einfluss des venezianischen Stils in der Glasherstellung von Altare deutlich zu erkennen, allerdings in einer einfacheren und strengeren Version.
Die Glasproduktion von Altare zeichnet sich dadurch aus, dass sie seit jeher eng verbunden ist Befriedigung der täglichen Bedürfnisse. Die Glasmeister des Hinterlandes von Savona waren tatsächlich in der Lage, Objekte zu schaffen, die sowohl von der Form als auch von der Funktionalität her faszinierend waren; Ausdruck eines Ante-Litteram-Designs, das zusammen mit einer so spannenden Geschichte die Glashütte Altarese zu einem außergewöhnlichen Beispiel im Panorama der italienischen handwerklichen und protoindustriellen Kultur und Tradition macht.
Quellen: bormioliartevetro.com, Wikipedia
