รวมคำแก้วศิลปะและงานฝีมือและค้นหาสถานที่ คิดถึงมูราโน่แล้วใช่ไหม? แต่วันนี้ เราต้องการพาคุณไปค้นพบประเพณีที่น่าสนใจประการที่สอง ซึ่งถูกระงับระหว่างตำนานกับการสืบสวนทางประวัติศาสตร์ ระหว่างความสง่างามและลัทธิปฏิบัตินิยม ระหว่างการขยายตัวที่เฟื่องฟูและการลดลงอย่างเจ็บปวด ยินดีต้อนรับสู่ Altare: ฟีนิกซ์แก้ว
การแข่งขันที่มีอายุหลายศตวรรษ
สถานที่ตั้งที่ตั้งอยู่ในเขตชนบทของซาโวนา อันที่จริงแล้ว Altare เป็นบ้านหลังเล็กๆ ที่ทำจากแก้วเป่า เป็นที่ตั้งของโรงงานผลิตแก้วที่สำคัญและจำนวนมากซึ่งเทียบได้กับโรงงานแก้วมูราโน่มาเป็นเวลานาน
การชี้นำและเป็นเอกพจน์คือตำนานที่บอกที่มาของการผลิตแก้วในอัลตาเร
ที่มา: ระหว่างตำนานกับประวัติศาสตร์
ว่ากันว่าเจ้าอาวาสแห่ง Cenobio แห่ง "เกาะ Insula Liguria" (เกาะ Bergeggi) โปรดปรานการย้ายครอบครัวของช่างทำแก้วชาวเฟลมิชไปยัง Altare หลังจากชื่นชมภูเขาที่ล้อมรอบซึ่งอุดมไปด้วยป่าไม้ที่แข็งแรงซึ่งมีประโยชน์เป็นเชื้อเพลิงสำหรับ กำลังประมวลผล.
อีกรุ่นหนึ่งกล่าวถึงข้อดีของขุนนางชาวนอร์มันบางคน ซึ่งกลับมาจากสงครามครูเสดในศตวรรษที่ XNUMX ชื่นชอบการติดตั้งเตาหลอม โดยอาศัยประสบการณ์ของพระสงฆ์ที่ร่วมชาติเป็นสื่อกลาง
แต่ตำนานยังขยายไปถึงช่างฝีมือชาวซีเรียหรืออาร์เมเนีย และเหนือสิ่งอื่นใดสำหรับพระเบเนดิกติน ผู้อารักขาเทคนิคต่างๆ ในกระบวนการแปรรูป รวมทั้งกรรมวิธีแก้ว อย่างหลังมักจะสอนศิลปะให้กับชาวบ้านโดยชอบการกำเนิดของชุมชน
มหาวิทยาลัยแก้ว: กำเนิดบริษัท
ไม่ว่าในกรณีใด คำให้การต่างๆ ยืนยันว่าในปี ค.ศ. 1100 ในอุตสาหกรรมแก้วกำลังเฟื่องฟูใน Altare ซึ่งมีความรุ่งโรจน์สูงสุดในช่วงศตวรรษที่สิบห้าและสิบหก
จากการรวมตัวของหลายครอบครัว องค์กรที่มีอำนาจก็ถือกำเนิดขึ้นเช่นกัน: theมหาวิทยาลัยแก้วเป็นที่ชื่นชอบของ Marquises of Monferrato ขุนนางแห่งดินแดน สิทธิ์ในการเป็นส่วนหนึ่งของกิลด์นี้เป็นของลูกชายของครอบครัวเหล่านี้เท่านั้น พวกเขาได้รับตำแหน่งสุภาพบุรุษและแม้กระทั่งการยกเว้นภาษีและอากร
กติกาและกรรมการ
ธรรมนูญฉบับแรกในการควบคุมสิทธิและหน้าที่ของช่างทำแก้วมีมาตั้งแต่ปี 1495 การปฏิบัติตามกฎเกณฑ์เหล่านี้ดูแลโดย สถานกงสุลศิลปะ Vitreaซึ่งประกอบด้วยกงสุลที่ได้รับการเลือกตั้งจำนวนหกคน นั่นคือ ปรมาจารย์ด้านกระจกที่มีชื่อเสียงที่สุดหกคน
ต่างจากเวนิสที่รักษาความลับของศิลปะแก้วมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ University of Altara ไม่ได้ป้องกันการแพร่กระจาย แต่ควบคุมดูแล
การแพร่กระจายที่ไม่ธรรมดาของแก้วอัลตาเรส
ครอบครัวของช่างทำแก้วอัลตาเรสได้อพยพไปยังทุกส่วนของโลกที่รู้จัก เปิดเตาหลอมและเผยแพร่รูปแบบที่มีการเลียนแบบเป็นหมวดหมู่ที่รู้จักกันดีและกำหนดไว้ หน้าแท่นบูชา, ชอบ Façon de Venise.
การอพยพอันทรงเกียรติที่สุดเกิดขึ้นในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าหลุยส์ที่ XNUMX: รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลังฌ็องชอบให้ผู้ผลิตเครื่องแก้วอัลตาร์เข้ามาในฝรั่งเศสด้วยการมอบตำแหน่งขุนนางและได้รับการยกเว้นภาษีโดยมีเป้าหมายเพื่อฉกฉวยความลับของพวกเขา
พิธีกรรม: ระหว่างศาสนากับจิตวิญญาณของชุมชน
การแปรรูปแก้วเกิดขึ้นจากซานมาร์ติโนถึงซานจิโอวานนีบัตติสตา ช่วงฤดูร้อนสงวนไว้สำหรับการซ่อมแซมเตาเผาและการจัดหาวัตถุดิบและเชื้อเพลิง
เริ่มงานในเตาเผาได้รับเกียรติจากพิธีการของ "จุดสนใจ". เป็นพิธีกรรมที่มีทั้งลักษณะทางศาสนาและสังคม นักบวชให้พรเทียนสองเล่มโดยส่งมอบให้กับเด็กสองคนที่ปลอมตัวเป็นเทวดา ฝ่ายหลังซึ่งนำโดยกงสุลและปรมาจารย์แก้ว ไปที่เตาหลอมและจุดไฟ
จากนั้นจึงเรียกช่างเป่าต้นแบบให้ทำงานชิ้นแรก โดยได้นำขวดความจุขนาดใหญ่ซึ่งบรรจุไวน์และเค้กข้าวมาใส่ให้คนงานเพื่อเปิดการผลิต
การต่อสู้ที่มหาวิทยาลัยแก้ว
กิจกรรมของ University of Glass ยังคงดำเนินต่อไปโดยสลับช่วงเวลาที่รุ่งเรืองกับผู้อื่นที่มีปัญหา หากไม่วิพากษ์วิจารณ์ อันเนื่องมาจากการต่อสู้ทางการเมือง สงคราม การแข่งขัน และแม้แต่โรคระบาด
แต่ปัญหาที่หนักที่สุดสำหรับมหาวิทยาลัยก็คือความขัดแย้งทางชนชั้น อันที่จริงสถานกงสุลเป็นผู้มีอำนาจแต่เพียงผู้เดียวของอัลทาเร และอำนาจนี้ไม่ได้รับการชื่นชมจากพลเมืองที่เกิดใหม่ ซึ่งประกอบด้วยผู้ประกอบการรายย่อย พ่อค้า และเจ้าของ ความไม่พอใจส่งผลให้เกิดการต่อสู้ดิ้นรนหลายทศวรรษซึ่งสิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 1823 ด้วยพระราชกฤษฎีกาซึ่งออกพระราชกฤษฎีกา การปราบปรามมหาวิทยาลัย.
หลายปีแห่งความเสื่อมโทรมและความอัปยศอดสูตามมาสำหรับศิลปินแก้วซึ่งถูกบังคับให้ทำงานในเตาเผาที่เหลืออยู่ไม่กี่แห่งในสภาพของการเอารัดเอาเปรียบ
รากฐานอันยิ่งใหญ่ของ Glass Art Society
เฉพาะในวันคริสต์มาสอีฟ พ.ศ. 1856 ที่ สหกรณ์ศิลปกรรมแก้วนิรนามเป็นตัวอย่างที่สำคัญของอิตาลีเกี่ยวกับการรวมทุนและการทำงาน และสัญลักษณ์อันยอดเยี่ยมของการไถ่ถอนชุมชนทั้งหมด
จดหมายที่นักกฎหมายปิเอโตร โลดี ผู้รู้แจ้งมากที่สุดในบรรดาปรมาจารย์แห่งอัลตาเรส ได้เขียนถึงลูกๆ ของเขาเพื่อเล่าถึงรากฐานของสังคมว่า
“ในเย็นวันเดียวกันนั้นเองที่ความลี้ลับของการไถ่บาปของมนุษย์จะมีขึ้นในเวลาเที่ยงคืน ณ ตำบลใกล้เคียง ในขณะนั้นเอง พิธีการไถ่ถอนศิลป์ได้ลงนามในห้องโถงของลุงของท่าน Vitreaและฉันไม่สามารถอธิบายความตื่นเต้นและการขยายตัวของช่วงเวลานั้นได้ ทุกคนต้องการฉัน พวกเขาจับมือฉันและกอดฉัน เรียกฉันว่าผู้ปลดปล่อย ผู้มีพระคุณ พ่อของพวกเขา คิดไม่ออกแล้วว่าอะไรสวยกว่ากัน พรอวิเดนซ์จะจัดการส่วนที่เหลือเอง"
การแทรกแซงของการเมือง
แม้จะมีปริมาณของธุรกิจที่ Altare เริ่มเพลิดเพลิน ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีของเตาหลอมและรางวัลต่างๆ ของอิตาลีและระดับนานาชาติ รัฐบาลเชื่อว่าจะพบว่าในสมาคมนี้มีองค์ประกอบที่ตรงกันข้ามกับสถาบันแห่งชาติ
นอกจากนี้ สนธิสัญญาการค้าในปี 1863 และ 1867 ที่จัดตั้งขึ้นตามลำดับกับฝรั่งเศสและออสเตรีย ก่อให้เกิดความเสียหายต่อสังคมมากขึ้น โดยสนับสนุนเศรษฐกิจและผลิตภัณฑ์ของประเทศเหล่านี้มากกว่าคนในท้องถิ่น
บทส่งท้ายหลังสงคราม
Società Artistico Vetraria ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากหลักการสามัคคีก็ถูกทำลายด้วยสงครามโลกครั้งที่สองเมื่อสหกรณ์ถูกแปรสภาพเป็น อุตสาหกรรมยานยนต์,สละฝีมือ.
นอกจากนี้การขาดเงินทุนที่เพียงพอเป็นเวลานานได้กำหนดไว้ในปี 1978 การเลิกบริษัท. งานนี้ไม่ได้เป็นเพียงจุดจบของบริษัทเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชุมชนการทำงานในสมัยโบราณที่เขียนประวัติศาสตร์ของแก้วและแสดงวัฒนธรรมการทำงานที่เน้นคุณค่า ความเคารพ และศักดิ์ศรีของผู้ร่วมงานและผู้ทำงานร่วมกันแต่ละคนโดยเจตนาคัดค้านต่อความต้องการของ เงินทุน.
กำเนิดสถาบัน
แต่ประวัติศาสตร์ของแก้วอัลตารีสไม่ได้จบเพียงแค่นี้ อันที่จริง ในปี พ.ศ. 1982สถาบันศึกษาศิลปะเครื่องแก้วและศิลปะเครื่องแก้วโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อเพิ่มความทรงจำของมรดกทางศิลปะและวัฒนธรรมอันยาวนานของประเพณีแก้วแท่นบูชาและการวางรากฐานสำหรับการเปิดตัวกิจกรรมช่างฝีมือที่ซื่อสัตย์ต่ออดีต สมมติฐานเดียวกันนี้กระตุ้นให้สถาบันได้รับคอลเล็กชั่นแก้วซึ่งเคยเป็นของ Società Artistico Vetraria ซึ่งปัจจุบันเป็นมรดกตกทอดของ พิพิธภัณฑ์เครื่องแก้วแท่นบูชา.
มรดกอัลตารีส
การผลิตของ Altarese ในสมัยโบราณนั้นไม่มีตัวอย่างใดที่สามารถนำมาประกอบกับความแน่นอนได้ และเป็นการยากที่จะแยกแยะความแตกต่างของแก้วที่ผลิตในเมืองจากแก้วที่ผลิตในเมือง หน้าแท่นบูชา. จากมุมมองเชิงโวหาร อิทธิพลของสไตล์เวนิสปรากฏชัดในการผลิตแก้วอัลตาเรส แต่ในรูปแบบที่เรียบง่ายและรุนแรงกว่า
การผลิตแก้วของ Altare มีลักษณะเฉพาะโดยเชื่อมโยงกับ สนองความต้องการในชีวิตประจำวัน. ปรมาจารย์ด้านกระจกแห่งผืนแผ่นดินหลังเมืองซาโวนานั้นแท้จริงแล้วสามารถสร้างวัตถุที่มีเสน่ห์ในรูปแบบและในขณะเดียวกันก็ใช้งานได้ การแสดงออกของการออกแบบ ante litteram ซึ่งเพิ่มประวัติศาสตร์ที่น่าตื่นเต้นเช่นนี้ ทำให้แก้ว Altarese เป็นเคสที่ไม่ธรรมดาในภาพพาโนรามาของช่างฝีมือชาวอิตาลีและวัฒนธรรมและประเพณีอุตสาหกรรมโปรโต
ที่มา: bormioliartevetro.com, wikipedia
